SALLIE McFAGUE DAN VANDANA SHIVA (STUDI MENGENAI TEOLOGI EKOFEMINIS DARI SALLIE McFAGUE DAN VANDANA SHIVA)
Total View This Week0
Total View This Week0
Institusion
Universitas Kristen Duta Wacana
Author
50120320, DIANA NAINGGOLAN
Subject
B Philosophy (General)
Datestamp
2020-06-09 02:25:18
Abstract :
Alam sedang mengalami kerusakan dan kesakitan luar biasa karena berbagai permasalahan lingkungan yang disebabkan ulah manusia. Survei dari Nature Conservancy, di Kalimantan Timur terdapat 39 ribu hektar hutan rusak dan lenyap dibakar untuk dijadikan perkebunan sawit dan tambang batu bara. Di Sumatera Utara: 75 % dari 170 ribu hektar hutan bakau sedang kritis akibat ulah manusia tidak bertanggung jawab. Kerusakan hutan tersebut menuntut perlunya redefenisi pola relasi antara manusia dengan sesama manusia, alam semesta dan keseluruhan ekosistem. Kelompok Ekofeminis melibatkan diri dalam mengusakan terbangunnya pemahaman dan spiritualitas yang mengakui ciri/nilai sakral alam semesta. Sallie McFague berupaya menemukan ciri sakral alam dengan membangun model/metafora tentang alam semesta/dunia sebagai The body of God (tubuh Allah). Vandana Shiva memandang perlunya memulihkan (mengembalikan) unsur-unsur feminim alam semesta dan penataan kembali kehidupan yang dijalankan berdasarkan prinsip feminim. Shiva membangun teologinya berdasarkan kosmologi tradisional Hindu yang memahami alam semesta sebagai Prakriti yaitu alam semesta sebagai prinsip yang feminin dan kreatif. Dialog pemikiran Sallie McFague dan Vandana Shiva membantu dalam menguraikan persoalan kerusakan hutan di Sumatera utara dan Kalimantan Timur. Penderitaan/kerusakan hutan sebagai tubuh Allah juga turut dirasakan oleh bagian tubuh Allah yang lainnya. Selain itu, nilai-nilai kearifan lokal mengenai hutan hendaknya dilestarikan sebagai upaya meningkatkan penghargaan terhadap hutan. Pemerintah sebagai pengambil kebijakan hendaknya menunjukkan keberpihakan pada upaya-upaya pelestarian melalui memperketat pengeluaran surat ijin penebangan hutan dan pemberian sanksi pada pelaku pembalakan liar.
Alam sedang mengalami kerusakan dan kesakitan luar biasa karena berbagai permasalahan lingkungan yang disebabkan ulah manusia. Survei dari Nature Conservancy, di Kalimantan Timur terdapat 39 ribu hektar hutan rusak dan lenyap dibakar untuk dijadikan perkebunan sawit dan tambang batu bara. Di Sumatera Utara: 75 % dari 170 ribu hektar hutan bakau sedang kritis akibat ulah manusia tidak bertanggung jawab. Kerusakan hutan tersebut menuntut perlunya redefenisi pola relasi antara manusia dengan sesama manusia, alam semesta dan keseluruhan ekosistem. Kelompok Ekofeminis melibatkan diri dalam mengusakan terbangunnya pemahaman dan spiritualitas yang mengakui ciri/nilai sakral alam semesta. Sallie McFague berupaya menemukan ciri sakral alam dengan membangun model/metafora tentang alam semesta/dunia sebagai The body of God (tubuh Allah). Vandana Shiva memandang perlunya memulihkan (mengembalikan) unsur-unsur feminim alam semesta dan penataan kembali kehidupan yang dijalankan berdasarkan prinsip feminim. Shiva membangun teologinya berdasarkan kosmologi tradisional Hindu yang memahami alam semesta sebagai Prakriti yaitu alam semesta sebagai prinsip yang feminin dan kreatif. Dialog pemikiran Sallie McFague dan Vandana Shiva membantu dalam menguraikan persoalan kerusakan hutan di Sumatera utara dan Kalimantan Timur. Penderitaan/kerusakan hutan sebagai tubuh Allah juga turut dirasakan oleh bagian tubuh Allah yang lainnya. Selain itu, nilai-nilai kearifan lokal mengenai hutan hendaknya dilestarikan sebagai upaya meningkatkan penghargaan terhadap hutan. Pemerintah sebagai pengambil kebijakan hendaknya menunjukkan keberpihakan pada upaya-upaya pelestarian melalui memperketat pengeluaran surat ijin penebangan hutan dan pemberian sanksi pada pelaku pembalakan liar.
Download
book
BibTex
Latex, Jabref
cloud_download
Original Resource
url resource Institution
